LFU:online

Die Studierenden sollen die Entwicklungen in der modernen Koranforschung sowohl in Europa als auch in der islamischen Welt kennen und dessen Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Koranverständnis eruieren.

Zeitgenössische Ansätze zur Koranforschung; der innerislamische Diskurs zur Koranforschung in Europa und in der islamischen Welt. Das Seminar zielt darauf ab, den Teilnehmenden unterschiedliche Zugänge zum Koran in Geschichte und Gegenwart vorzustellen und sie dazu zu befähigen, Zusammenhänge zwischen modernen exegetischen Methoden und klassischen Koranauslegungstraditionen herzustellen sowie klassische wie zeitgenössische Probleme der Koranexegese anhand der zu behandelnden Texte zu reflektieren.

Die im Seminar durch Referate zu behandelnden Texte werden im Rahmen des Seminars bekannt gegeben und im Vorfeld in der elektronischen Lernplattform hochgeladen.

Vortrag, Diskussion, Referate.

Wird noch bekanntgegeben.

Andreas Kellermann: „Die ‚Mündlichkeit’ des Koran. Ein forschungsgeschichtlches Problem der Arabistik“, in: Beiträge zur Geschichte der Sprachwissenschaft, hrsg. von Klaus D. Dutz und Peter Schmitter, 5 (1995), 1-33

Angelika Neuwirth: „Koran“, in: Grundriss der arabischen Philologie, Wiesbaden 1987, 96-135

Angelika Neuwirth: “Der Horizont der Offenbarung. Zur Relevanz der einleitenden Schwurserien für die Suren der frühmekkanischen Zeit”, in: Gottes ist der Orient Gottes ist der Okzident, Festschrift für Abdoljavad Falaturi zum 65. Geburtstag, hrsg. von Udo Tworuschka, Böhlau: Köln-Wien 1991, 3-39

Fuat Sezgin: Geschichte des Arabischen Schrifttums (GAS), Leiden 1967, I. 1-49

Hans Zirker: „Gottes Offenbarung nach muslimischem Glauben“, in: Lebendiges Zeugnis 54 (1999), 34-45

Mehmed Said Hatiboğlu: „İslam’ın Aktüel Değeri Üzerine“, in: İslami Araştırmalar, 1 (1986), 1, 7-25

Okumuş, Çorum Belediyesi Kültür Yayınları: Çorum 2013, 93-143

O. Loth: „Ṭabarīs Korancommentar“, in: ZDMG 35 (1881), 588-628

Ömer Özsoy, Ertuğrul Şahin: Existenzielle Voraussetzungen der Koranhermeneutik und soziale Komponenten ihrer Etablierung in Deutschland, in: Recht der Jugend und des Bildungswesens, 1 (2010), 29-38

Ömer Özsoy: “Çağdaş Kur’an(lar) Üretimi Üzerine – ‚Karı Dövme’ Olgusu Bağlamında 4. Nisâ’, 34 Örneği”, in: islâmiyât, 5 (2002), 1, 111-124

Rudi Paret: „Der Koran als Geschichtsquelle“, in: Der Islam 37 (1961), 24-42

Bücher

Angelika Neuwirth: Der Koran als Text der Spätantike. Ein europäischer Zugang, Verlag der Weltreligionen: Berlin 2010

Claude Gilliot: „Kontinuität und Wandel in der „klassischen“ islamischen Koranauslegung, in: Der Islam 85 (2010), 1-155

Joachim Gnilka: Die Nazarener und der Koran: Eine Spurensuche, Herder: Freiburg 2007

Mūsā Ǧārallāh Bigiev: Kitāb as-sunna, Bhopal 1945 (die türkische Übersetzung: Kitâbu’s-Sünne, übers. von Mehmet Görmez, Ankara Okulu: Ankara 1998)

Süleyman Ateş: Die geistige Einheit der Offenbarungsreligionen, übers. von Abdullah Takim, Istanbul 1998