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Die Studierenden sind in der Lage, zeitgenössische Ansätze der Hadithexegese zu unterscheiden, kritisch zu beurteilen und auf ausgewählte Textpassagen unter Einhaltung wissenschaftlicher Standards anzuwenden. Sie erwerben hoch spezialisierte Kenntnisse in der gegenwartsbezogenen Hadithforschung und -hermeneutik und sind in der Lage, Hadithtexte forschungsgeleitet und problemorientiert zu analysieren und zu kontextualisieren.

Fortgeschrittene Kenntnisse in der Hadithforschung und -hermeneutik; gegenwartsbezogene Deutung von Denk- und Handlungsmustern des Propheten; Analyse ausgewählter Überlieferungstexte des Propheten. 

Das Seminar „Hadithforschung in der Gegenwart“ verfolgt einen methodisch vielfältigen Ansatz, der klassische Methoden der Hadithwissenschaften mit modernen hermeneutischen Ansätzen verbindet. Im Zentrum steht die hermeneutisch-theologische Analyse von Überlieferungstexten unter Berücksichtigung aktueller theologischer, gesellschaftlicher und diskursiver Kontexte. Dieser theologisch-hermeneutische Ansatz ergänzt traditionelle Überlieferungswege und Deutungsangebote durch moderne Texthermeneutik (diskurstheoretische, gender-bezogene und historisch-kritische Perspektiven). Dies ermöglicht eine differenzierte theologische Auseinandersetzung mit den Hadithen sowie eine Neuerschließung prophetischer Denk- und Handlungsmuster und deren Diskussion im Hinblick auf ihre Relevanz in säkularen, pluralen Gesellschaften.

Das Seminar „Hadithforschung in der Gegenwart“ verbindet klassische Methoden der Hadithwissenschaft mit modernen hermeneutischen Ansätzen. Im Mittelpunkt steht die Analyse der Wirkungsgeschichte der Hadithe, also ihre Rezeption, Interpretation und Anwendung in unterschiedlichen historischen und gesellschaftlichen Kontexten. Ziel ist es, sowohl die ursprüngliche Bedeutung als auch die aktuelle Relevanz von Hadithen für heutige muslimische Lebenswelten zu erschließen. 

Seminararbeit (6 bis 8) Seiten. 

Brown, Jonathan AC: The rules of Matn criticism: There are no rules. Islamic Law and Society 19.4 (2012): 356-396.

Brown, Jonathan: Blind Spots, The Origins of the Western Method of Critiquing Hadith

Gharaibeh, Mohammad, ed.: Beyond Authenticity, Alternative Approaches to Hadith Narrations and Collections. Vol. 203. Brill, 2023.

 Ghazālī, Muhammad al., The Sunna of the Prophet: The People of Fiqh versus the People of Hadith. Dar Al Taqwa Ltd., 2009.

 Görke, Andreas: "Hadith between Traditional Muslim Scholarship and Academic Approaches", in: Majid Daneshgar and Aaron W. Hughes (eds.), Deconstructing Islamic Studies, Boston: Ilex Foundation, 2020, 33-52.

Graham, William A.: „Traditionalism in Islam: An Essay in Interpretation“. Journal of Interdisciplinary History 23, Nr. 3 (1993): 495–522.

 Hallaq, Wael B.: "The Authenticity of Prophetic Ḥadîth: A Pseudo-Problem." Studia Islamica (1999): 75-90.

 Motzki, Harald: Wie glaubwürdig sind die Hadithe?: die klassische islamische Hadith-Kritik im Licht moderner Wissenschaft. Springer-Verlag, 2013.

Ouf, Hossam: "Muʿtaziliten und Hadith. Zur Konzeption einer traditional-rationalen Hadith-Kritik anhand des Werkes „Qabūl al-aḫbār wa-maʿrifat ar-riğāl“ von Abū l-Qāsim al-Kaʿbī al-Balḫī." In: Rationalität in der Islamischen Theologie. De Gruyter, 2019. 204-225.

Ramle, Muhamad Rozaimi, and Miftachul Huda: "Between text and context: Understanding Ḥadīth through Asbab al Wurud." Religions 13.2 (2022): 92.

Sarikaya, Yasar, Hadith und Hadithdidaktik: Eine Einführung. Vol. 5410. UTB, 2021.

Sarikaya, Yasar: Hadith und Hadithdidaktik: Eine Einführung. Paderborn, Brill / Ferd. Schöningh, 2021.

Sarıkaya, Yaşar, et al.: Hadithdidaktik im Diskurs. Münster; New York: Waxmann, 2023.

Vimercati Sanseverino und Ouf, Hadith als Problem? Muškil al-ḥadīṯ und theologisch-hermeneutische Voraussetzungen für den Umgang mit ‚problematischen‘ Hadithen, in: Aydin, Hakan, Handbuch für Islamische Religionspädagogik. PLURAL Publications, 2024, S. 14–40.

Vimercati Sanseverino, Ruggero: „Perspektiven postkolonialer Kritik für die theologischen Hadith-Studien. Überlegungen zu den Begriffen ‚Authentizität‘ und ‚Tradition‘“. Theologische Quartalschrift 2 (2022): 225–42.

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