LFU:online

Diese Vorlesung befähigt Studierende, ein spirituell, biblisch und philosophisch fundiertes und historisch informiertes Verständnis der christlichen Lehren über Schöpfung, Sünde, Gnade und Auferstehung zu entwickeln, und hilft ihnen, den inneren Zusammenhang dieser Themenfelder mit Blick auf die Problemstellungen der theologischen Eschatologie und Pneumatologie zu entwickeln. Am Ende der Vorlesung werden sie zu begreifen beginnen, was es heißt, im Zeitalter der digitalen Transformation an ein Ewiges Leben zu glauben.

Diese Vorlesung wird drei "Unmöglichkeiten" erforschen: die Unmöglichkeit, dass etwas anderes außerhalb der unendlichen Seinsfülle Gottes existieren könne (Schöpfung); die Unmöglichkeit, sein Herz an Dinge zu hängen, die man nicht liebt (das Böse); und die Unmöglichkeit, eine Chance zu nutzen, die man nicht hat (Gnade, Pneumatologie). Im Lichte dieser drei Unmöglichkeiten werden die patristische, orthodoxe und mittelalterliche Lehre von der "Vergöttlichung des Menschen" (visio dei) wiedererschlossen und gezeigt, wie diese Lehre die alles andere als "mittelalterliche" westliche Bildersprache von Himmel, Hölle und Fegefeuer im Gefolge von Dantes ‚Göttlicher Komödie‘ geprägt hat.

Vorlesung.

Mündliche Prüfung.

Allgemeine Informationen zu Prüfungen, Terminen und Anmeldung am Institut auf: https://www.uibk.ac.at/systheol/lehre/pruefungen.html.de.

Henri de Lubac and Hans Urs von Balthasar, Die Freiheit der Gnade / Das Paradox des Menschen (Einsiedeln: Johannes Verlag 2006).

Johannes Hoff, "Himmel, Hölle, Fegefeuer. Dantes Commedia und die vergessene Wahrheit apokalyptischer Traumwelten". In: Simon Njami Mara Ambrožic (Ed.), Die Göttliche Komödie - Himmel, Hölle, Fegefeuer aus Sicht afrikanischer Gegenwartskünstler (Bielefeld: Kerber 2014), 68-81.

Joseph Ratzinger, Eschatologie - Tod und ewiges Leben (Pustet: Regensburg 1990), 133-188 (= Kap. 2 und 3).

Johannes Hoff, „Diesseits des panoptischen ‚Blicks von Nirgendwo': Das ‚Schauen Gottes' bei Nikolaus von Kues." In: Communio 44/2 (2015), 134-147.

Keine.