LFU:online

Die Studenten sollen

• ein gutes Verständnis für den gegenwärtigen Stand des christlich-muslimischen Dialogs entwickeln.
• ein gutes Verständnis für die Kernpunkte des christlich-muslimischen Dialogs heute entwickeln.
• einige der Experten für die verschiedenen Aspekte des Themas kennen lernen, die innerhalb und außerhalb des Kircher-Netzwerks arbeiten.
• ein gutes Verständnis für die Unterschiede in den einzelnen Ländern zu entwickeln, wenn es um religiösen Pluralismus und die konkrete Präsenz von Muslimen geht.  
• Offenheit und Sensibilität für die Rolle der Religion beim Aufbau friedlicher demokratischer Gesellschaften lernen.

Der theologische Rahmen für den christlich-muslimischen Dialog wird überprüft und durch interdisziplinäre und vergleichende Perspektiven bereichert. Den Kern des Kurses bildet eine Theologie des christlich-muslimischen Dialogs an der Schnittstelle zwischen praktischen und systematischen Überlegungen.

Der Kurs wird asynchrone und synchrone Online-Lernaktivitäten kombinieren.
a.    Vor der Online-Sitzung: Im asynchronen Modus müssen die Studierenden die für die Sitzung zugewiesene Lektüre bearbeiten und an einem Online-Forum teilnehmen.
b.    Synchrone Sitzungen mit Videokonferenzen: Jede 90-minütige Sitzung besteht aus einem synchronen Unterricht, der per Videokonferenz angeboten wird. Jede Sitzung umfasst die folgenden Lehr- und Lernaktivitäten:
1.    Vorlesung (30 Minuten)
2.    Diskussion in kleinen Gruppen (15 Minuten)
3.    Diskussion im Plenum (15 Minuten)
4.    Vertiefung der Lektüre mit verschiedenen pädagogischen Methoden (z.B. Padlets, YouTube-Videos, Arte TV...) (20 Minuten)
5.    Abschließende Synthese (10 Minuten)

Aktive Mitarbeit (20%) und Seminararbeit (80%).

• Ahmed, Shahab (2016): What is Islam? The Importance of Being Islamic. Princeton: Princeton University Press.
• Becker, Karl J. y Morali, Ilaria (eds.), Catholic Engagement with World Religions: A Comprehensive Study, Orbis, Maryknoll: NY 2010.
• Borrmans, Maurice, Guidelines for Dialogue between Christian and Muslims, Pontifical Council for Interreligious Dialogue.  Paulist Press, NY, 1990. pp.132
• Cesari, Jocelyne (2014) (ed.) The Oxford Handbook of European Islam. Oxford: Oxford University Press.
• Comission of the Bishops Conferences of the European Community, Islam, Christianity and Europe: religious dimension of intercultural dialogue, 2008.
• Crone, Patricia, God’s Rule: Government and Islam, New York: Columbia University Press, 2004.
• Fitzgerald, Michael (2017) Praise the Name of the Lord. Meditations on the Names of God in the Qur’an and the Bible. Collegeville, MN: Liturgical Press.
• Goddard, Hugh (2000): A History of Christian-Muslim Relations. Edinburgh: Edinburgh University Press.
• Griffith, Sidney (2008): The Church in the Shadow of the Mosque. Princeton: Princeton University Press.
• Mayer, Ann Elizabeth, Islam and Human Rights: Tradition and Politics, Boulder, CO: Westview Press 1991.
• Moyaert, Marianne: Fragile Identities. Towards a Theology of interreligious Hospitality. NY 2011.
• Pratt, Douglas: Christian Engagement with Islam. Ecumenical Journeys since 1910. Brill 2017.
• Renard, John: Islam and Christianity. California Press 2011.
• Sabra, George, Christian-Muslim dialogue in the Middle East: Tradition and the Exigences of Context. Beirut: theologica Review, 1978.
• Siddiqui, Mona (2014) Christians, Muslims & Jesus. New Haven: Yale University Press.
• Thomas, David (2017) (ed.) Routledge Handbook on Christian-Muslim Relations. Abingdon-on-Thames: Routledge.
• Thomas, David et al. (Ed.): Christian Muslim Relations. A Bibliographical History. Leiden: Brill. (ongoing series)
• Voll, John, Islam: Continuity and Change in the Muslim World, Syracuse, NY: Syracuse University Press 1994.

Keine.

ACHTUNG: Diese Lehrveranstaltung wird auf Englisch gehalten!
Die Vorbesprechung ist in Präsenz. Die weiteren Termine sind online.